关于抗击疫情的古诗七言八句
执戈白衣击筑石羊河，美酒壮行色祈盼。七 屏观医疗工贺李，作者驰援武汉感作。身无绝技难成行，泪奔屏前赞出征。八 靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭？驾长车踏破贺兰山缺，岳飞《满江红》。九 秦时明月汉时关，万里长城人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。十 入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
江城疫情如狂潮，龟蛇姿态显英勇。疫情肆虐三镇间，长江之上雷声隆。（2）鹤舞楼头妖魔横，吁请圣贤显神威。孙大圣金棒挥舞，长江之头降魔归。（3）首都号令如雷霆，四方响应战鼓激。华夏同心抗病魔，豪情照亮天际边。（4）紧急救援显忠诚，十万援军赴楚城。四海兵马齐行动，战歌激昂显决心。
抗疫诗词
以下是10首优秀抗疫诗词：《平水韵十一真》为防冠疫闹忧频，万众同心扫浊尘。百姓设防屏毒虐，良医忘我战瘟神。中央擘画民心暖，总理亲巡大爱真。待到阴魔除尽日，清风明月一壶春。《七律·全民抗疫有感》城乡逐疫千门闭，惹目白衣穿瘴行。一水恶龙掀毒浪，八方志士挽长缎。孰知生死剖肝胆，何百计安危真性情。
尾联“中华定扫害人虫”以坚定语气表达对战胜疫情的信心。《七律 江城奇迹》请了雷神请火神，十天医院起湖滨。医疗设备高新配，建筑工程样板遵。速度风雷惊世界，虔诚理念救黎民。炎黄十亿听军令，送走瘟神迎早春。
《满江红·战瘟神——献给抗击疫情的将士们》是军旅作家刘军一创作的诗词，以豪迈笔触赞颂抗疫英雄的奉献精神与家国担当。诗词内容解析上阕：疫情突发的危局与英雄的逆行 “庚子启元，疫魔现，罹祸数万”：点明时间（庚子年）与事件（新冠疫情爆发），以“疫魔”“罹祸数万”凸显疫情的凶险与危害之广。
关于瘟疫的诗词
“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。” 这句诗强烈地控诉了瘟疫的残酷，用“华佗无奈小虫何”表达了医学的无力感，同时“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”则形象地描绘了瘟疫导致的村庄荒废、人口锐减的悲惨景象。寄托对消灭瘟疫的希望 “坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
曹操《蒿里行》《蒿里行》虽然并非专门描写瘟疫，但诗中描绘了战乱时期百姓因战乱和瘟疫等灾难而遭受的深重苦难。其中，“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句诗，生动描绘了战争与瘟疫导致的生灵涂炭、民不聊生的悲惨景象。
曹操《蒿里行》 这首诗描绘了战乱时期的社会惨状，其中间接反映了瘟疫带来的灾难。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这些诗句通过描述战争导致的死亡和荒芜，暗示了瘟疫可能随之而来的悲惨景象，百姓大量死亡，白骨遍野，生机全无。
关于瘟疫的诗词，以下是一些从古代文学作品中摘选的与瘟疫相关的诗句： 苏轼《惠州谢表》 “但以瘴疠之地，魑魅为邻”：这句诗描绘了惠州作为一个瘴疠之地，与魑魅为邻的艰难情境。
苏轼关于疫情的诗词
苏轼关于疫情的诗词具体如下：酥胸斜抱天边月，玉手轻弹水面冰。提示应勤洗手；一点浩然气，千里快哉风。提示应多通风；梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯，提示应不出门；纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，提示应佩戴口罩。
《与林天和长官》：“瘴疫横流，僵仆者不可胜计，奈何！奈何！” 这句话进一步强调了瘟疫的肆虐，死者众多，表达了苏轼对疫情无法控制的无奈与悲叹。
仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖 [宋] 苏轼 来往三吴一梦间，故人半作冢累然。独依旧社传真法，要与遗民度厄年。赵叟近闻还印绶，竺翁先已返林泉。何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。
然而，正是在黄州，他写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇，将政治失意转化为对生命本质的思考。《春宵》中的生命观：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”看似写春夜美景，实则暗含对时光易逝的珍惜。
在“杭水陆之会疫死比他处常多”这句话中，苏轼表达了对杭州地区疫情严重的关注和忧虑。关心人民的生命安全和疾苦，这种同情心和关注体现了苏轼的人道主义精神和对国家和人民的责任感。苏轼的文学作品也充满了对人民生活的关注和对社会现实的批判。诗词深入人心，反映了对人民生活的深刻理解和同情。
面对疫情他总是能够有绝招可以化解，不戴口罩就会想起苏轼在疫情结束后写下《西江月·照野弥弥浅浪》障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。漾舟西湖不禁想起苏轼的水光潋滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇.若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.当我爬上泰山。不禁让我想起苏轼的诗句不识庐山真面目，只缘身在此山中。